智昌堂在香港成立於2000年。 創辦這間私營佛堂，主要是為社區中有需要人仕提供服務；同時亦可供同們作聚會或同修之用。創辦人鄭師父更會在有需要時舉行密敎法會，替各善信祈福息災，利益眾生。

鄭師父自五歲皈依釋慈祥法師起便與佛教結下不解之緣。其後機緣成熟，於7歲那年再由尊貴寧瑪派法王〝卡魯古馬力巴拉卓吉〞收為入室弟子，傳授正統藏傳佛法。在求學時期，鄭師父曾負笈英國攻讀機械工程及工商管理，其間亦在紅敎尊貴〝贊巴噶拿拉旺波〞和尊貴〝札魯丹馬巴拉旺波〞及黃敎師父督促指導下鑽研密法。經過多年修習，鄭師父在密法上已有極高成就。而他更在1981年川藏區山洞潛修內密法時，得而成就破瓦法。最後他還皈依尊貴之〝聖尊蓮生活佛〞亦成為他最後一位尊貴的密教師父。

鄭師父亦頗家學淵源，他家族五代全是風水宗師，其中更有全真派及青城派之眞人、道長。在長輩的薰陶及教導下，他在風水學及道術方面亦盡得先輩所傳之精髓。所以他可以說是道、顯、密三修之奇才。

鄭師父亦曾有過一番輝煌的事業，在大學畢業後數年間，在他努力下更成為某電子公司之亞洲區總經理。但在1997年他毅然放棄一切高薪厚職，隻身遠赴甘肅省內一紅教寺廟修行。在數年間又輾轉再到各門派(黃、白、花敎)修習其他高深密法。雖然那時他極想在川藏山區渡過餘生，但其啟蒙導師開示他應出世幫助更多有需要的人，就此他在1999年返回香港，並逐步成立今日之〝智昌堂〞。而本堂之名字亦是用他佛敎(顯宗)皈依之師父釋慈祥法師賜與的法號〝釋智昌〞命名的。

在川藏山區斷斷續續的生活了十多年，鄭師父深深體會到當地僧侶的苦況。由於經費不足，很多寺廟根本無法修葺破漏的寺廟、經堂及居所。一些更貧困的寺廟，連正常膳食及敎導小喇嘛的經費亦十分緊拙，經常會食不飽、穿不暖。川藏山區的天氣變幻莫測，要在失修、缺乏藥物、糧食不足的寺廟生活及修行，需要無比的毅力及勇氣。鄭師父眼見當地的困苦，便發心製造〝藏密寶輪香〞，希望以香品的收入資助當地的貧困寺廟。這香品亦是他理念中之結緣-化緣品。鄭師父明白到單靠捐助絕非長遠的資助補貼方法，而且當地窮困的寺廟實在太多，根本無法全部捐助。所以他設法敎導一些有能力的寺廟，讓他們學習生產香品的技能，同時亦可為〝智昌堂〞製造〝藏密寶輪香〞。總有一天他們能靠生產香品來維持寺廟的日常開支及讓全部小喇嘛好好唸書，減低文盲的機會。並祈望現在之小喇嘛將來可以正覺成佛，普渡衆生，得以令衆生皆可成佛，弘揚佛法。這就是鄭師父最大的心願。

〝藏密寶輪香〞亦是鄭師父的心血結晶。他眼見無良商人大量製造劣質香品，使用這些香品既對身體健康有害，燃點時釋出的有害化學物亦會對環境造成污染。所以他便就發心製造出一些成份絕對天然之香品，令到燃點此香之眾生，得以利益身體。此香品更可用作上供諸佛菩薩、天神、地神及一切需要使用香品之活動。所有〝藏密寶輪香〞在製作過程中均經寺廟祈福及誦經，令使用之眾生皆能消除業障、帶來福德。

〝燒好香、真供養、種福田、百代享〞正就是鄭師父推出此香品之信念格言。〝藏密寶輪香〞能作為結緣-化緣品，又能把此好香為衆生結緣，實在是鄭師父帶給大家的珍貴禮物。

因此〝智昌堂〞就成為銷售〝藏密寶輪香〞之橋樑。一切銷售香品之收益在扣除〝智昌堂〞及店鋪的一切營運及正常開支後，將全數分配到川藏區有需要的寺廟及小數民族作為經費使用。

在此本堂誠心向各大德致萬分謝意，希望各界大德在了解本堂之運作概念後，能繼續鼎力支持本堂及〝藏密寶輪香〞，並把好香弘揚至每一個有需要眾生。

智昌堂仝人

合十敬上